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　　徽章是內(nèi)在精神和外在形象的具體展現(xiàn)，是視覺識別系統(tǒng)中的重要元素。天大醫(yī)學(xué)部徽章主體采用了象征醫(yī)學(xué)的蛇杖，寓意神奇的醫(yī)術(shù)和中立的醫(yī)德，纏繞的蛇身代表著轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的理念�；照轮胁坎迦隓NA雙螺旋元素作為背景，表明醫(yī)學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)與理性思考。蛇身兩側(cè)用篆書寫“北洋”二字，體現(xiàn)出從北洋大學(xué)到天津大學(xué)123年的一脈相承�；照峦鈬�采用北洋盾形態(tài)，既保持了學(xué)校歷史特色又不失其獨(dú)特性；北洋盾下半部分使用橄欖枝搭接圍成，表達(dá)了醫(yī)學(xué)給世界帶來生機(jī)的美好寓意。頂端的齒輪強(qiáng)烈的表達(dá)了天津大學(xué)的工科優(yōu)勢以及醫(yī)學(xué)部“醫(yī)工結(jié)合”的布局特色。主色調(diào)采用了象征科技與智慧的北洋藍(lán)，闡述著醫(yī)者沉著冷靜的工作狀態(tài)�；照抡�體構(gòu)思內(nèi)涵展現(xiàn)了天大人以生命為本、為提升民族健康水平而不懈努力的精神風(fēng)貌。

　　方寸之間，負(fù)載萬千。一枚小小的徽章，既要體現(xiàn)天大特色，又要反映學(xué)部特征，還要賦予時(shí)代精神，其難度可想而知。在感嘆醫(yī)學(xué)部徽章巧妙構(gòu)思的同時(shí)，無法忘記其設(shè)計(jì)者——天津大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)青年教師張赫晨及帶領(lǐng)的學(xué)生團(tuán)隊(duì)，與醫(yī)科建設(shè)辦公室的領(lǐng)導(dǎo)老師一道，凝聚集體智慧完成一件“天大”的事，讓學(xué)部徽章從設(shè)想一步步走向現(xiàn)實(shí)。

　　蛇杖，全稱為阿斯克勒庇俄斯之杖，在西方文化中象征著醫(yī)療，是醫(yī)學(xué)相關(guān)設(shè)計(jì)中被廣泛使用的元素。在希臘神話中，蛇杖由醫(yī)療之神阿斯克勒庇俄斯所執(zhí)，杖中的木棒代表著人體的脊椎骨，也代表人體中現(xiàn)在、進(jìn)化和靈性升進(jìn)的“中脈”。希臘人認(rèn)為，每年都會蛻皮的蛇表示重生，纏繞在木棒上蛇象征了恢復(fù)和更新的過程，體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)上就是治療疾病、恢復(fù)健康、挽回生命等醫(yī)療行為。

　　在此基礎(chǔ)上，張赫晨團(tuán)隊(duì)融合天津大學(xué)和醫(yī)學(xué)部的特色優(yōu)勢，選擇了北洋盾和蛇杖兩項(xiàng)元素作為設(shè)計(jì)主體，首次設(shè)計(jì)出7個(gè)兼具兩元素又各具特色的方案。經(jīng)過同醫(yī)科建設(shè)辦公室領(lǐng)導(dǎo)老師的探討，走出了由7到1的第一步。

　　對徽章進(jìn)一步的設(shè)計(jì)、修改和細(xì)化是一個(gè)漫長的過程。在張赫晨老師的指導(dǎo)下，團(tuán)隊(duì)首先嘗試了橄欖枝造型的改變，使其更具動態(tài)性和自然性；隨后，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)從傳統(tǒng)學(xué)院派風(fēng)格中汲取靈感，加入了“綬帶”圖案使設(shè)計(jì)更具層次感；為了更好地搭配蛇身柔軟纏繞的形態(tài)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)更改ECG折線為DNA雙螺旋曲線；最后，團(tuán)隊(duì)在徽章中加入“北洋”和齒輪元素，緊密結(jié)合了天津大學(xué)的歷史和工科優(yōu)勢。

　　配色方面，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)同樣經(jīng)過了反復(fù)斟酌，包括漸變色、雙色、單色等，最終選定與學(xué)校�；丈�相近的藍(lán)色作為主選配色。

　　此次天津大學(xué)醫(yī)學(xué)部徽章是設(shè)計(jì)專業(yè)極為典型的代表作，在它的背后，濃縮著團(tuán)隊(duì)的力量、商酌的碰撞、反復(fù)的推敲。這份執(zhí)著與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木�神已�?jīng)成為天津大學(xué)醫(yī)學(xué)部的一個(gè)烙印，未來天大人將帶著這份寶貴的精神財(cái)富，在醫(yī)學(xué)的道路上繼續(xù)披荊斬棘、砥礪前行�。ㄍㄓ崋T 董玥欣）