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老徽章是一種史料，是一種金屬質(zhì)的歷史檔案，有道是“一枚徽章一段史”，確是如此。下面介紹兩枚日本徽章，都與日本侵華史有關(guān)，是日本軍國主義的實(shí)物資料，它能夠幫助我們更深刻地認(rèn)識(shí)日本軍國主義的罪惡本質(zhì)，認(rèn)清當(dāng)今日本右翼分子為侵略歷史翻案的思想根源。

刻在徽章上的“侵華大演習(xí)”

這枚徽章所紀(jì)念的事件，是1932年在日本本土進(jìn)行的一次陸軍特別大演習(xí)。

徽章正面，上部是“陸軍特別大演習(xí)”七個(gè)字，中部是幾個(gè)全副武裝的日本兵在軍旗和飛機(jī)背景下做演習(xí)動(dòng)作，下部標(biāo)出的大阪、大阪灣、神戶和奈良，應(yīng)是與演習(xí)有關(guān)的地方�；照卤趁�，上部是“參加紀(jì)念”四個(gè)字，中間大書“國輝”二字——意謂這次演習(xí)是大日本帝國的榮耀，放射著皇國國威與皇軍軍威的光輝。文字之間點(diǎn)綴著幾株綻開的櫻花。日本諺云“花數(shù)櫻花，人數(shù)武士”，櫻花成為歌頌武士道精神的一個(gè)符號(hào)。“國輝”兩側(cè)是參演部隊(duì)的名稱，南軍有第四、第五師團(tuán)，北軍有第十六、第三師團(tuán)。整個(gè)徽章畫面充滿了日本法西斯好戰(zhàn)黷武的軍國主義氣息。

特別值得注意的是章上所標(biāo)明的時(shí)間，即這次演習(xí)發(fā)生在昭和七年，亦即1932年。這一年是九一八事變發(fā)生的第二年，也就是說，九一八事變剛剛發(fā)生，日本軍部就組織了這次演習(xí)，其目的顯然是為了進(jìn)一步擴(kuò)大戰(zhàn)爭。演習(xí)冠以“特別”二字，透露出這次演習(xí)的不同尋常。這一年，上海事變（淞滬抗戰(zhàn)）發(fā)生，偽滿洲國成立，更可見這次演習(xí)是日本侵華的一個(gè)重要步驟。這枚徽章是對這次演習(xí)的紀(jì)念，當(dāng)然也就成了日本侵華史的一個(gè)罪證。

參加這次演習(xí)的四個(gè)日本師團(tuán)，都是明治年間編成的老牌師團(tuán)，且都是甲種師團(tuán)，后來都被派到中國戰(zhàn)場，都對中國犯下了戰(zhàn)爭罪。比較而言，以第三、第五、第十六師團(tuán)的罪行最大，其中又以第十六師團(tuán)尤大。

第三師團(tuán)在名古屋編成，官兵多為此地人，故又稱“名古屋師團(tuán)”，是唯一一支從開戰(zhàn)到投降一直位于中國境內(nèi)的師團(tuán)。曾駐扎滿洲，進(jìn)攻吳淞口，圍攻南京并參加大屠殺，參加過徐州會(huì)戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)。

第五師團(tuán)在廣島編成，士兵多來自廣島等地，故又稱“廣島師團(tuán)”。這個(gè)師團(tuán)戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，有“鋼軍”之稱，曾創(chuàng)下在中國戰(zhàn)場和70余個(gè)師先后對陣的記錄，參加過察哈爾作戰(zhàn)、南口戰(zhàn)役、忻口戰(zhàn)役、臺(tái)兒莊戰(zhàn)役、平型關(guān)戰(zhàn)役，攻陷過廣東等地。因第19任師團(tuán)長是中國人熟知的板垣征四郎，故該師團(tuán)又被稱為“板垣師團(tuán)”。在山西平型關(guān)，其一支千余人的部隊(duì)被八路軍115師消滅。

第十六師團(tuán)在京都編成，官兵主要來自京都等地，故又稱“京都師團(tuán)”。曾駐扎滿洲，攻占上海和南京。進(jìn)攻南京時(shí)攻下中山門，進(jìn)城后大肆屠殺中國軍民，“百人斬”就是該師團(tuán)的軍官野田毅和向井敏明犯下的罪行。

第四師團(tuán)編成地為大阪市，故又稱“大阪師團(tuán)”，因官兵主要由大阪市商販組成，故又稱為“商販師團(tuán)”。這個(gè)師團(tuán)很特別，雖是甲種師團(tuán)，但戰(zhàn)斗力較差，有“弱旅”之稱，甚至被譏為“日軍第一窩囊廢師團(tuán)”。該師團(tuán)曾被調(diào)往中國東北，劃歸關(guān)東軍序列，但與中國軍隊(duì)交手主要是在徐州和長沙會(huì)戰(zhàn)中，都打了敗仗。二戰(zhàn)末期，該師團(tuán)與其他頑強(qiáng)抵抗的部隊(duì)不同，投降迅速，美軍對該師團(tuán)的評(píng)價(jià)是“愛好和平”。據(jù)說美軍占領(lǐng)日本后，第四師團(tuán)的官兵很快就跑到美軍兵營前兜售起紀(jì)念品來了。有人分析，該師團(tuán)的特點(diǎn)與他們的商人出身很有關(guān)系。大阪歷來商業(yè)發(fā)達(dá)，什么都愛討價(jià)還價(jià)，不劃算的事兒不愛干。雖然也講為天皇效力，但總是打折扣。

罪惡的“肉彈三勇士”

這是一枚紀(jì)念所謂“肉彈三勇士”的紀(jì)念章，是日寇侵華紀(jì)念章中比較重要的一枚。所紀(jì)念的事件發(fā)生在上海事變（淞滬抗戰(zhàn)）中。1932年淞滬抗戰(zhàn)期間，我十九路軍死守上海江灣廟行鎮(zhèn)，日軍攻擊受阻，無奈只好采用人抬爆破筒的方式突破防御工事，有三名士兵在進(jìn)攻時(shí)人彈俱爆，遂被稱為“肉彈三勇士”，并被封為“護(hù)國神”，至今在日本靖國神社里還立有“肉彈三勇士”雕像。“肉彈”一詞，為日俄戰(zhàn)爭期間一個(gè)日軍中尉首創(chuàng)，指以肉身為武器攻擊敵人的軍人。

這枚紀(jì)念章為盾形，章面的圖案是“肉彈三勇士”執(zhí)彈匍匐前行狀。章的背文是：廟行鎮(zhèn)，護(hù)國之神，7.2.22，江下、北川、作江。“7.2.22”，指該事件發(fā)生在昭和七年（1932年）二月二十二日。江下等三人即所謂“三勇士”，他們都是進(jìn)攻部隊(duì)中工兵大隊(duì)的一等兵。這枚徽章造得很精致，反映了日軍當(dāng)局對此三人的極力推崇，目的是想樹起一個(gè)經(jīng)典的武士道樣板，以提高士兵們勇于獻(xiàn)身的精神。

這種以“肉彈”攻擊敵軍的方式，最后發(fā)展成駕機(jī)攻擊盟軍的“神風(fēng)特攻隊(duì)”，雖有一定效果，但終究不能挽回其敗亡的命運(yùn)。

這枚紀(jì)念章，在日寇方面來說，是表彰；在我們看來，就是罪證。同時(shí)，它也是出自敵方之手的中國軍隊(duì)英勇抗戰(zhàn)的物證。

看著這兩枚日本徽章，仿佛中日戰(zhàn)爭的歷史風(fēng)云又翻滾在我們眼前。這些徽章留住了歷史，并發(fā)出無言的警示，提醒著我們不忘血史，時(shí)刻警惕日本軍國主義卷土重來。