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文風從某個方面反映了學風、作風、黨風，體現(xiàn)著立場、觀點、方法，彰顯和印證著黨員干部的精神品格、思想境界和黨性修養(yǎng)

徽章，是佩戴在身上用來表現(xiàn)身份、職業(yè)等的標志。精神徽章，則是一個人世界觀、人生觀、價值觀的綜合反映，是一個人思想品德、道德品質(zhì)、行事品格的本質(zhì)體現(xiàn)。我們常說，“文如其人，言為心聲”，“閱其文，乃知其人”。從這個意義上講，文風就是一個人的精神徽章。

泱泱華夏，不管是建安風骨還是唐風宋韻，每段歷史都有文風的印記；不管是豪放派還是婉約派，每個派別都有文風的標志；不管是建安七子還是唐宋八大家，每個人的文章都各有風格、各成風氣。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，寫出的是李白的自由豪放；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，寫出的是杜甫的憂國憂民；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，寫出的是文天祥的報國情懷；“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，寫出的是岳飛的戰(zhàn)斗精神；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，寫出的是魯迅的錚錚鐵骨。這些古圣先賢、文人志士的文風，無疑都代表著他們的精神徽章。

對于我們黨來說，文風從某個方面反映了學風、作風、黨風，體現(xiàn)著立場、觀點、方法，彰顯和印證著黨員干部的精神品格、思想境界和黨性修養(yǎng)。方志敏的《清貧》，展現(xiàn)的是一名廉潔自律的共產(chǎn)黨人；夏明翰的《就義詩》，呈現(xiàn)的是一名視死如歸的革命者；周恩來的《我的修養(yǎng)要則》，體現(xiàn)的是一名追求完美、追求卓越的領導干部楷模形象。

一個人有一個人的個性特點，一名黨員干部有一名黨員干部的精神風貌。文風不僅僅是語言技巧問題，更是一個人思想力、創(chuàng)造力的重要體現(xiàn)。黨員領導干部如果奉行“拐杖化”生存，處處離不開秘書，如何表達自己的個性思想？如果對上級精神一味地照抄照搬，如何反映自己的工作理念和做事風格？如果總是寫成長篇大論，動不動就拿著稿子念，如何彰顯自己的能力素質(zhì)和創(chuàng)造活力？如果不敢說真話，習慣拿“大路貨”來應付，如何體現(xiàn)自己的黨性原則和工作標準？事實上，文風缺少活力，從一定程度上說明一個人的精神、思想和作風出了問題。

文風之所以是人的精神徽章，因為它是心性之反映、人品之彰顯。白居易在一首詩中寫道：“言者志之苗，行者文之根，所以讀君詩，亦知君為人。”可見，道德人品、興趣愛好對一個人的文風大有影響。只有把功夫下在“詩外”，培養(yǎng)高尚的道德情操，塑造真善美的人格品性，努力成為一個愛學習、愛思考、有追求、有境界的人，才能真正讓讀者從文章中感受到作者的精神力量和人格力量。